荷兰布尔玛花艺学院

  • 花艺是人类径以「美的象征」之花卉植物为媒介所作之艺术表现;其间掺和人类性灵精神、纠合植物特性、表彰花木之第二生命,其艺术型态之形成,更足以彰显该国家民族仁民爱物之思想,花艺正以其无可知的生命之美,呈现着民族无穷的情感,小至怡情养性的赏心小品,大至鬼斧神工的新生命之营造,均有「成教化,助人伦」的崇高意义与效用。
    中华插花艺术起源于一千五百年的六朝时代,是我国重要的古典艺术之一。当时插花被用在节庆与宗教的供花上,其他方面不论是宫廷摆饰或文人鉴赏力的表现,都巧妙地运用了花艺之美,促使艺术风气发展为之大盛。
    先秦时代中国民间就有男女互赠花束以表达思念的风尚。至唐朝,花艺也蓬勃发展,进入黄金时代。君王提倡,文士尚雅,仕女爱花,处处呈现一派争奇斗艳的盛况,插花已深植于民众日常生活,举国有以花会友、寄情花木之风。
    史料《清异录》中最早记载了当时插花展览的盛况。与此同时,佛教盛行,佛前供花也十分普遍,于是深山古刹、寻常街巷皆花影婆娑。
    至宋朝,插花盛于民间,尤为文人所喜,常以花影人,用插花来表达内心世界。在中国文人的眼中,花经常化作活生生的人,成为文人的知音和情感寄托。
    历元至明,中国插花渐渐脱离了民间,而更多的成为文人雅趣的一部分。经过他们的继承与发扬,一批插花专著问世,如明代张谦德著《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等。中国插花在技艺和理论上走向了成熟。
    中国人相信天人合一,相信物我本属一体,因而崇尚自然,将自然作为心灵的寄托和归依,由此也形成了中国文人插花最典型的主题——遣怀,即抒发内心的感情。
    在中国式的插花中,与遣怀这一主题相应,宋时出现了理念花,用名贵素雅并富于象征性的花卉,如“梅、兰、竹、菊、杉、柏、水仙”等,表达作者对人生、对社会的愿望和抱负。但“理念花”只是注重品格的昭示,却无法传递文人更复杂微妙的心境和情感,于是元明清时期出现了“心象花”、“自由花”等,花材运用更广泛自由,主题也多是抒发个人心态和情趣。
    中国人崇尚自然,将自然作为心灵的寄托和归依是其表现的一方面,其表现的另一方面在于对自然纯朴的推崇,爱“天然”而忌“雕饰”,这使得中国插花无论是“理念花”还是“心象花”等都具有一个相当明显的特色,就是每一支花的自然形态都得以充分舒展和体现,这同时也造就了中国式插花用花量少的特点,虽不至于“不着一字,尽得风流”,但确是力图通过疏密、虚实的巧妙安排,在小天地里做大文章。
    可叹的是, 清末以后,由于连年的战乱,中国插花逐渐沉沦,传统插花几乎濒临绝迹。
    幸好改革开放以来,人民物质、精神文化生活水平大大提高,使这门古老的艺术又得以复苏。相信随着时间的推移,中国插花艺术,将以其绚丽多姿、灿烂夺目的风采,再现于国际插花艺坛,独领风骚。

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